Onze sadjadah
A'uudzu billaahi minas-syathaanir-rajiim (A'udzu billaahi minas-sjaitonir- rodjiem)
Bismillaahir rahmaa-nir rahiim.
Hier (en ook daarbuiten) proberen wij onze tijd door te brengen met onze Schepper.
AL ÁSHR (MANGSA) Surat kaping 103 : 3 ayat.
* Bismillaahir rahmaanir rahiim. 1. Wal Áshr 2. Innal insaana lafii khusrin 3. Illal ladziina aamanuu wa ámilush-shaalihaati watawaashau bil haqqi wa tawaashau bish-shabr.
* Kalawan asma dalem Allah kang Maha Murah Maha Asih 1. Demi Mangsa! 2. Satemene manungsa iku yekti padha kapitunan, 3. Kajaba wong kang padha iman, lan nindakhake laku becik, padha weling-wineling ing perkara bener, sarta padha weling-wineling ing perkara sabar!
* In naam van Allah de Genadevolle de Meest Barmhartige. 1.Bij de tijd. 2. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. 3. Behalve degenen die geloven en goede daden verrichten en elkaar aansporen tot de waarheid en elkaar aansporen tot geduld. *
* Allah zweert in deze Soerah bij de factor tijd om de mens te herinneren aan zijn vergankelijkheid en zijn korte bestaan op aarde en Hij spoort de mens aan om zijn tijd zo goed mogelijk te gebruiken.
** Imam Syafií heeft gezegd: "Als Allah alleen deze Soerah geopenbaard zou hebben, dan zou dat voldoende zijn om de mens tot inkeer te brengen."
Kawigatosanipun surat Al Áshr (Mangsa) makaten bilih sadaya manungsa wonten ing kapitunan ingkang ageng, manawi sadaya wekdalipun boten katanjakhaken kagem amal lan íbadah *
~~~~~~
AL HASYR (PENGUSIRAN) Surah 59 ayat 22, 23 lan 24
Asmaa ul husna utawa Sifat-sifating Allah kang Maha Agung
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
Huwallaahul ladzi laa ilaaha illaa huwa áalimul ghaibi was-shahaadat huwar-rahmaanir rahiim
22. Hiya mung PanjenengaNe Allah, kang ora ana Pangeran kajaba PanjenengaNe, ora ana kang Sinembah kajaba mung PanjenengaNe piyambak, kang Nguningani barang kang ghaib lan kang katon, PanjenengaNe iku Maha Murah, tur Maha Asih.
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Huwallaahul ladzii laa ilaaha illaa huwa, almalikul qudduusus salaamul mú-mininul muhaíminul áziizul jabbaarul mutakab-bir, subhaanallaahi ámmaa yuss-rikuun.
23. Hiya mung PanjenengaNe Allah, kang ora ana Pangeran kang Sinembah kajaba mung PanjenengaNe piyambak, Raja kang Maha Suci, kang Maha Raharja, kang paring Kaamanan, kang Maha Rumeksa, kang Maha Prakosa, kang Maha Kuwasa, kang Kagungan sakabehing Kaagungan, Maha Suci Allah, adoh nka brahala kang padha dimusyrikake (disakuthokake).
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Huwallaahul khaaliqul baari-ul mushawwirul asmaa-ul husnaa, yusabbihu lahuu maa fis-samaawaati wal ardhi wa huwal áziizul hakiim.
24. Hiya PanjenengaNe Allah kang nitahake samubarang kang dumadi, kang anungulake titahe kang gumelar, kang paring rupa, kang kagungan Asma ul husna, Asma kang becik becik (sifat-sifating Allah kang agung). Maha nyucekake marang Allah samubarang kang ana ing Langit lan Bumi, hiya PanjenengaNe Allah kang Maha Mulya tur Wicaksana!
َيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Yaa ayyuhal-ladziina aamanuus-ta-íinuu bish-shabri wash-shalaah, innallaaha ma ásh-shaabiriin.
153. He wong kang padha Mu'min, sira ngupayaa Pitulunging Allah kalawan Sabar Lan Shalat, **) jalaran saremerie Allah iku anartani wong kang padha sabar tetep-mantep.
**). Maksudipun supados nenuwun pitulunganing Allah s.w,t. sarana tumindak Sabar Lan Shalat
S. Al Baqara ayat 153.
ِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Illal ladziina taabuu wa ashlahuu wa bay-yanuu fa ulaa-ika atuubu álaihim wa anat tawwaabur rahiim.
160. Kajaba wong kang padha tobat, lan tumuli ada-ada kabecikan, sarta padha nerangake tumindak bener, Mangka wong kang kaya mangkono iku Ingsun kepareng nampa tobate, sarta Ingsun rena Nampa ing tobat sarta Maha Asih. S . Al Baqara ayat. 161
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
Yaa ayyuhan naasu kuluu mimmaa fil ardhi halaalan thayyibaw-walaa tattabi'uu khuthuwaatiss-syaithaan, innahuu lakum áduw-wum mubiin.
168. Hé para manungsa, sira padha mangana kabeh barang kang ana ing Bumi, kang halal sarta becik, Lan aja padha nurut tindak-tan duking syetan, sabab syetan iku cetha mungsuh bebuyutan tumrap sira kabeh.
S. Al Baqara ayat 168.
Babul muraqabah
Gusti Allah tá alaa dawuh; Allah iku dzat kang meriksani marang sira nalikane sira jumeneng, lan meriksani mbolak mbalik ira ing dalem wongkang pada sujud, lan gusti Allah ta alaa ngendika Allah iku tetep sartane sira kabeh ana ing endi wahe sira kabeh tinemu.
Lan Gusti Allah tá alaa dawuh: sak temene Gusti Allah iku ora samar suwijine perkara tumrap panjenengane.
Barang kang ana ing bumi lan barang kang ana ing langit, lan Gusti Allah dawuh: sak temene Gusti Allah iku yektine ngijen ijen , lan Gust Allah tá alaa dawuh; Allah iku ngudaneni samare peningal, lan apa kang sira simpen ana ing pira pira ati, dene ayat2 ingkang neranghaken dateng muraqabah punika kathah tur kinaweruhan;
wondene hadits ingkang neranghaken muraqabah, nomer setunggal inggih punika; hadits saking Umar bin khatab radhiallahu anhu panjenengane ngendika; suwiji weqdal kitha para shahabat sami lenggah wonten ngarsanipun Gusti Rasulu-l-laah saw dumadakan wonten tiyang jaler ketingal tumrap kita para shahabat tiyang jaler wahu sanget petak sandanganipun tur banget ireng rambutipun tiyang jaler wahu mboten ketingal labetipun kesahan (mboten keranggas keranggas) lan kitha para2 shahabat dereng wonten ingkang kenal hingga tiyang jaler wahu lungguh dateng gusti nabi Shallallaahu álayhi wa sallam lajeng nyendekhaken dengkul kalihipun tiyang jaler wahu dateng dengkul kalihipun gusti nabi. Lan nyelehaken epek2 kalih ipun dateng pupu kalihipun gusti nabi. Lajeng tiyang jaler wahu matur mekaten; Yaa Muhammad panjenengan punika kula aturi maring khabar kula saking ingkang nami islam? Gusti nabi shallalaahu álayhi wasallam jawab mekaten; Islam hiya iku yen tha sira gelem nyekseni yen sak’temene ora ana Pengeran kang wajib den sembah kejaba mung Gusti Allah lan sak temene Muhammad iku utusane Gusti Allah, lan njumenenghaken sholat, lan ngetokhaken zakat, lan puasa wulan Romadhon, lan hajj marang baitil-laah lamun kuwasa dalane, tiyang jaler wahu matur mekaten; “tuwan leres”.
Kitha para shahabat lajeng sami gumun (nggumun) wonten tiyang taken kula lajeng ngleresaken – tiyang jaler wahu lajeng matur mekaten; tuwan mugi ngabari kula punapa tha ingkang dipun wastani iman? Gusti nabi lajeng jawab, hiya iku sira supaya ngimanhaken ing Gusti Allah lan malaa-ykat malaa-ykate Allah, lan pira2 kitabe Allah, lan pira2 utusane Allah, lan dina Akhir, lan ngimanhaken kelawan qadr, bagus lan alane qadr.
Tiyang jaler wahu matur: leres panjenengan, matur malih; Panjenengan kula aturi ngabari dateng kula saking punapa ingkang nami ihlasan. Gust nabi jawab”hiya iku sira supaya nyembah marang Gusti Allah kaya2 sira iku tingali marang Gusti Allah, lamun ora bisa kang kaya mengkono mahu mongkoh ngertiya yen sak temene Gusti Allah iku meriksani marang sira.
Tiyang jaler wahu taken: panjenengan mugi ngabari dateng kula saking punapa ingkang nami qiyamat, (kapan?) Gusti nabi jawab: wongkang den takoni iku ora luwih álim katimbang wongkang takon, lajeng tiyang jaler wahu matur; Kula aturi ngabari saking tetengerih dina qiyamat. Gusti nabi lajeng ngendika: Hiya iku yentha nganakhaken sapa ammat marang Gustine, lan yen sira wus weruh wongkang ngadek wudah, tur feqir, angon wedus pada unggul2-lan olehe pada mbangun omah.
Tiyang jaler wahu lajeng kesah, kula lajeng kendel sak wetawis , lajeng gusti nabi ngendika; Ya Umar, antha sira iku ngerti sapa tha wongkang takon mahu? Kula lajeng jawab, Gusti Allah lan utusanipun punika langkung ngudaneni, gusti nabi lajeng ngendika; Sak temene wong lanang mahu iku Jibril kang nekani marang sira kabeh kanthi mulangi agama ira kabeh. ***Rowahu Muslim***
Vertaling van hierboven vanaf. Umar bin Khatab .... Umar bin Khatab zei: toen wij op een dag bij de profeet Sallallaahu alayhi wassalam zaten, kwam er opeens een man met erg zwart haar in hagelwitte kleding opdagen. Niemand van ons kende hem maar de man zag er niet uit als een reiziger. Hij ging bij de profeet zitten saw zitten met zijn knieën tegen de knieën van de profeet saw aan en legde zijn handen op zijn dijen en zei; “Muhammad, vertel mij over de Islam.
Toen zei de profeet saw de Islam houdt in; dat je getuigt dat er geen god is behalve Allah en dat Muhammad zijn profeet en dienaar is, dat je het gebed uitvoert, dat je zakat (armenbelasting) geeft, dat je vast tijdens de maand Romadhon en dat je Hadj (bedevaart) naar het huis (ka'bah, in de moskee te Mekka) doet als je daartoe in staat bent. “De man zei toen: “je hebt de waarheid gesproken.
Wij vonden het vreemd dat hij eerst vroeg en dan zei dat de profeet saw de waarheid sprak. Toen zei de man: “vertel mij over het geloof.
De profeet saw zei: “Dat je gelooft in in: Allah, zijn engelen, zijn boeken, zijn profeten, de laatste dag (de Dag des Oordeels) en dat je gelooft in de voorbeschikking, het goede daarvan en het slechte.De man zei: “Je hebt de waarheid gesproken.
Vertel mij over al Ihsaan (volmaakt geloof).De profeet zei; “Dat je Allah aanbidt alsof je hem ziet.De man zei: “Je hebt de waarheid gesproken. Vertel mij over het uur (het moment van de Dag des Oordeels).Hij zei de ondervraagde weet hierover meer dan de ondervrager.(De overlevering gaat verder door tot hij zei)
“De man ging weg. Later vroeg de profeet saw mij (Umar): “Weet jij wie de ondervrager was? Ik zei: “Allah en zijn profeet weten het Muhammad saw zei: “Het was Gabriël, hij kwam om jullie jullie religie te leren. (Rowahu Muslim)
Al Qur'an (Al-Hasr) S. 59: 22 tumekan 24.
Asmaa ul Husna utawa Sifat-sifating Allah kang Maha agung.
22. Hiya mung PanjenengaNe Allah, kang ora ana Pangeran kajaba PanjenengaNe, ora ana kang Sinembah kajaba mung PanjenengaNe piyambak, kang Nguningani barang kang ghaib lan kang katon, PanjenengaNe iku Maha Murah, tur Maha Asih.
23. Hiya Mung PanjenengaNe Allah, kang ora ana Pangeran kang Sinembah kajaba mung PanjenengaNe piyamba, Raja kang Maha Suci, kang Maha Raharja, kang paring Kaamanan, kang Maha Rumeksa, kang Maha Prakosa, kang Maha Kuwasa, kang Kagungan sakabehing Kaagungan. Maha Suci Allah, adoh saka brahala kang padha dimusyirikake (disakuthokhake).
24. Hiya PanjenengaNe Allah kang nitahake samubaranga kang dumadi, kang anungulake titahe kang gumelar, kang paring rupa, kang kagungan Asmaa ul husna, asma kang becik becik (sifat-sifating Allah Kang agung) Maha nyucekna marang Allah samubaranga kang ana ing langit lan bumi, hiya PanjenengaNe Allah kang Maha Mulya tur Wicaksana!
Hadits******
Punika hadits saking Abi Hurairah saking gusti Nabi saw, panjenengane ngendika mekaten; sapa wong kang isuk2-an marang masjid atawa sore2 mangka Gusti Allah ta-álaa nyawishaken suguhan marang wong mahu ana ing suwarga saben2 isuk atawa sore. - Muttafaqun álayhi.
Al Qur'an (Al baqara ayat 7)
Allah wus ngecap marang ati-atine, lan pangrungu pangrune, sarta paningal-paningale ana tutupe. Lan dheweke iku bakal padha nampa siksa kang ghede banget.
DE AANKONDIGING VAN DE ENGELEN VAN DE BELONING VOOR DIEGENEN DIE SAMEN ZIJN GEKOMEN VOOR DE ZIKR VAN ALLAH
Anas (RA) rapporteerde dat Rasulullaah (saw) zei, "Wanneer sommige personen samenkomen voor de zikr van Allah ta'aalaa met als enig doel Zijn plezier te winnen, verkondigt een engel vanuit de hemelen: 'Jullie mensen zijn vergeven, jullie zonden zijn vervangen door deugden."
Volgens een andere Hadith, "Een bijeenkomst die verstoken is van de zikr van Allah ta'aalaa zal de oorzaak zijn van verslagenheid en droefheid op de dag van Qiyaamah."
Noot: Het betekent dat de deelnemers aan zo'n bijeenkomst (zonder zikr) spijt zullen hebben, dat zij geen zegeningen hebben verdiend en hun tijd voor niets hebben verspild; het kan hen tot lijden brengen.
In een andere Hadith is gesteld, dat de leden van een bijenkomst zonder zikr van Allah ta'aalaa en du'a voor zegening voor Rasulullaah (saw) net als degenen zijn die opstaan van het eten van het dode lichaam van een ezel.
Volgens een andere hadith moet men de verschillende misdaden, die men zonder het te weten heeft begaan in een bijeenkomst, laten vergeven door het reciteren van de volgende du'a aan het eind van de bijeenkomst:
Subhaana-llaahi wa bi-hamdihi subhaanakal-laahumma wa bi-hamdika ash-hadu an-laa ilaaha illaa anta astagh-firuka wa atuubu ilayk
(Glorie zij aan Allah ta'aalaa met alle vormen van lof. Glorie zij aan U, O Allah! Met al Uw Lof; ik getuig dat er niemand is die aanbeden kan worden behalve U. Ik vraag Uw vergiffenis en wend mij (voor genade) tot U.)
Het is verhaald in een andere Hadith, dat elke bijeenkomst die verstoken is van de zikr van Allah ta'aalaa’s du'a voor zegening voor de Nabi (saw) een bron van teleurstelling en verlies zal zijn. Allah ta'aalaa kan door zijn onmetelijke barmhartigheid vergiffenis schenken of Hij kan een verklaring eisen en straffen.
Het is gesteld in een andere Hadith, "Geef het gepaste recht aan een bijeenkomst door Allah ta'aalaa overvloedig te gedenken, wijs de reiziger de weg (indien nodig) en sluit je ogen of sla ze neer wanneer je een verboden ding tegenkomt."
vertaald uit Tabligh Nisaab door Farid S
HADITH
Het is gerapporteerd door Numan bin Bashir (RA), dat de Heilige Profeet (sa) heeft gezegd:
"Er zijn mensen die de grenzen (wetten) van Allah niet overtreden, en er zijn anderen die het wel doen. Zij zijn net twee groepen die op een schip zijn; de ene groep zit op het bovendek en de andere in het benedendek van het schip. En toen de mensen van het benedendek water nodig hadden, zeiden ze 'Waarom moeten wij problemen veroorzaken voor de mensen van het bovendek, terwijl wij gemakkelijk genoeg water kunnen krijgen, door een gat te maken in ons dek.'
Wanneer de mensen van het bovendek de mensen van het benedendek niet zouden tegenhouden van deze stommiteit, zouden zij allemaal vergaan. " (Bukhari c& Tirmidzi)
Eens vroegen de metgezellen van de Heilige Profeet (saw) hem: "0 boodschapper van Allah! (saw) Kunnen wij ook worden vernietigd, zelfs wanneer er vrome God-vrezende personen onder ons zijn?" Hij antwoordde: "Ja, wanneer slechte daden overheersen in de maatschappij."
Tegenwoordig zijn de Moslims over het algemeen bezorgd over de neergang en verval van deze Ummah en zij stellen enkele plannen voor om de neergang te stoppen, maar ze kijken niet naar wat de hoofdreden is van die neergang. Zij falen om de ware reden van onze spirituele en morele neergang te identificeren, speciaal omdat de juiste oplossing (remedie) is verteld door Allah en de Heilige Profeet (saw).
Het is jammer dat door een verkeerde diagnose verkeerde oplossingen, waaronder het voortdurend verwaarlozen van Tabligh, leiden tot een verdere neergang van de Ummah. In feite is de belangrijkste oorzaak van onze neergang, dat wij geen aandacht besteden aan Tabligh, en dat wij noch diegenen helpen, die zichzelf toegewijd hebben aan deze heilige missie.
HADITH
Hazrat Aisha (RA) zegt: "Eens kwam de Heilige Profeet (saw) het huis binnen en ik zag aan zijn gezicht dat hem iets zeer belangrijks was overkomen. Hij sprak tot niemand en nadat hij wudhu had gemaakt ging hij de moskee binnen. Ik stond achter de muur om te horen wat hij zei. Hij zat op de mimbar (preekgestoelte) en nadat hij Allah geprezen had zei hij:
"0, Moslims! Allah heeft jullie bevolen om mensen aan te sporen tot goede daden en te weerhouden van het begaan van zonden; Anders komt er een dag, dat wanneer jullie tot Hem bidden, Hij niet naar jullie zal luisteren; jullie zullen jullie benodigdheden aan Hem vragen maar Hij zal het jullie niet geven; jullie zullen Hem hulp vragen tegen jullie vijanden, maar Hij zal jullie niet helpen. " Nadat hij dit gezegd had kwam hij van de Mimbar.
Hadits saking Abi Hurairah Radhiallahu anhu, panjenengane ngendika:
Gusti Rasulu-l-lah shollala-hu alaihi wa sallam ngendika mekaten; patang puluh tingkam iku paling luhur ka-utamane iku: wedus kang den shodaqo'haken pawane, ora ana wong kang nglakoni salah sijine tingkah patang puluh mahu, kanthi ngarep arep ganjaranané lan ngestok'haken janjine, kejaba Gusti Allah bakal nglebok'haken suwarga marang wong iku sebab ámal mahu, Rowahu Bukhori
Hadits saking Anas Radhiallahu anhu, panjenengane ngendika mekaten:
Gusti nabi s.a.w punika mboten nate dipun suwuni ing masalahe islam kejawi Gusti nabi lajeng maringi, lan demi yekti wonten tiyang jaler ingkang dipun paringi wedus kang ana ing antarane gunung loro, tiyang jaler wahu lajeng wangsul dateng qaume lajeng ngomong. Hé qaum ingsun ayuk pada melebu Islam, sa'temene Muhammad iku maringi peparing kaya wongkang ora samar fakir, pancen tiyang punika rumiyin kathah ingkang melebet islam, jalaran kepingin bandanipun, nanging dereng ngantos dangu temtu piyambak'é lajeng langkung remen dateng Islam-ipun katimbang anggèné remen dunya sa'k isine. Rowahu Muslim
Hadits saking Umar R.A, Panjenengane ngendika mekaten. Gusti nabi s.a.w mbagi panduman kula lajeng matur: Ya Rasulu-l-lah sanese ingkang sami dipun dumi punika wonten ingkang langkung haq katimbang punika wahu! Gusti nabi lajeng ngendika: sa'k temene dewek'e iku nantang marang ingsun mengkene: apa njaluk di ngeksho olehé puwehe, apa pilih di arani jahil, ing mangka ingsun iku ora jahil. Rowahu Muslim.
Hadits saking Abi Hurairah R.a. Sak estuné gusti Rasulu-l-lah s.a.w punika ngendika mekaten: shodaqah iku ora nyudah banda lan Gusti Allah iku oranambahi wongkang gelem ngapura kejaba nambahi kemulyan, lan ora ana wong kang tawadhu/andap asor kerana Gusti Allah kejaba wong kang mahu pinaringan keluhuran dening Gusti Allah Azzawajalla. Rowahu Muslim
Hadits saking Djabir bin Samurah Radhiallaahu anhumaa ngendika mekaten. Gusti nabi s.a.w punika menawi sampun nindak'haken sholaat subuh panjenenganipun silah wonten ing maj'lis mriku wahu hingga serngenge mletek kanti pertela. hadisun shahih. Rowahu Abu Daud wa Ghairuh bi isnaid Shahih.
Hadits saking Ibni Umar Radhiallaahu anhumaa, panjenengane ngendika mekaten: Kula ningali Rasulu-l-laah s.a.w wonten ing serambinipun Ka'bah kanti lungguh sedeku, asta kalihipun ngankep dengkul/suku kalih nipun. Rowahu Al Bukhari.
RESPECT VOOR HET LEREN EN DE GELEERDEN IN DE ISLAM
In dit hoofdstuk wil ik wat voorleggen aan de Moslims in het algemeen, zodat zij weten hoe zij de Geleerden en de Predikers in de Islam kunnen respecteren. Tegenwoordig is het normaal om ongefundeerde angstige voorgevoelens en bezwaren te hebben tegen de predikers en de geleerde mannen van de natie. Dit is schadelijk uit het oogpunt van de religie.
In elke kring en elk instituut van de wereld zijn er zowel goede als slechte mensen en het is geen wonder als er onder de geleerden ook een paar slechte mensen zijn. Twee belangrijke overwegingen zijn hier opmerkenswaardig. Ten eerste moet je je geen uitgesproken mening vormen over het karakter van iemand, tenzij je een duidelijk bewijs ervan hebt.
Allah zegt in de Heilige Qur'an:
"En volg niet dat waarover je geen kennis hebt. Voorwaar, het gehoor en het gezichtsvermogen en de harten: die zullen allen erover ondervraagd worden." (17:36)
En het is duidelijk dat het onjuist is om het (goede) advies van een prediker van de hand te wijzen, eenvoudigweg omdat je enkele onbevestigde twijfels over hem hebt.
De Joden vertaalden hun Geschriften inhet Arabisch en lazen ze voor aan de Moslims, maar de Heilige Profeet (saw) was zo voorzichtig om een beslissing te nemen over dit onderwerp, dat hij zei:
"0 Moslims! Jullie moeten noch bevestigen wat ze zeggen. noch verwerpen. Jullie moeten liever zeggen: wat Allah ook heeft geopenbaard, wij geloven er allemaal in."
Met andere woorden: hij verbood zelfs tegenspraak van het verhaal van een ongelovige zonder een behoorlijk onderzoek. Maar in tegenstelling tot dit voorschrift, verwerpen wij die instructies van predikers die tegen onze wensen zijn, zonder argumenten van onze kant. En wij vallen hun reputatie aan, ook al weten wij dat ze rechtschapen zijn. Iets anders wat je ook moet bedenken is, dat zelfs de rechtschapen Geleerden en Predikers van jouw volk ook mensen zijn en dus enkele zwakheden hebben. De verantwoordelijkheid over hun goede en slechte daden ligt echt bij hen en de uiteindelijke afrekening behoort aan Allah. Maar ik hoop dat Allah hen door Zijn Barmhartigheid en oneindige Milddadigheid zal vergeven, want uiteindelijk hebben zij Zijn Religie en Geloof gediend door grote persoonlijke offers gedurende hun levens.
Kortom, om zelf twijfels en bezwaren te hebben tegen de religieuze Predikers of om deze te verspreiden onder anderen, zal mensen verdrijven van de religie en zal de oorzaak zijn van grote ellende voor diegenen die deelnemen aan zulke zaken.
De Heilige Profeet (saw) heeft gezegd:
"Wie ook respect heeft voor de volgende drie, heeft werkelijk respect voor Allah: (1) Een oudere Moslim (2) Iemand die de Qur'an onderwijst en predikt zonder overtredingen (3) Een heerser die rechtvaardig is voor de mensen. " (Targhib)
Ook het volgende gezegde van de Heilige Profeet (saw) vertelt ons:
hij is niet van mijn volgelingen, als hij onze ouderen niet respecteert niet barmhartig is met onze jongeren en geen juiste eerbied heeft voor onze Geleerden. "
"Wie ook de volgende drie personen kleineert is geen Moslim maar een hypocriet: ten eerste een oudere Moslim; ten tweede een Geleerde (in de Religie); en ten derde een rechtvaardige Heerser."
De Heilige Profeet (saw) heeft ook gezegd:
Ik vrees in het bijzonder drie tekortkomingen in mijn Volgelingen. Ten eerste; dat ze elkaar door toenemende wereldse voordelen en prestaties, zullen benijden.
Ten tweede; discussie over de Heilige Qur'an zal zo gewoon worden, dat zelfs de onwetenden zullen beweren dat zij de betekenis kennen van de Heilige Qur'an, hoewel vele betekenissen zodanig zijn, dat ze alleen begrepen kunnen worden door de goed geschoolde Geleerden van het Boek, die zeggen: "We hebben er vast vertrouwen in en dat het van Allah is ", dus hoe veel voorzichtiger moeten de gewone mensen zijn.
Ten derde; de Religieuze geleerden zullen worden verwaarloosd en zullen niet behoorlijk worden beschermd." (Targhib)
Vele soortgelijke overleveringen zijn te vinden in de boeken van Hadith.
Het is genoemd in 'Fatawa Alamgiri' dat het soort verlagende woorden die tegenwoordig over het algemeen worden gebruikt door de onwetende mensen over de Geleerden in de Islam hun geloof ernstig kunnen beschadigen. Daarom moeten mensen voorzichtig zijn met het gebruiken van dat soort woorden.
Laten wij even stellen dat er geen ware en oprechte Geleerden in de Islam zijn in de wereld (en dat de meerderheid uit corrupte mensen bestaat), zelfs dan wordt er niets gewonnen door hen te brandmerken als slechte geleerden. Het is eerder de religieuze en morele taak van elke Moslim om zo'n Islamitische Samenleving te vormen, die oprechte dienaren van de Islam kan voortbrengen. Alleen wanneer er zulke groepen mensen bestaan, kunnen wij gerust zijn.
Natuurlijk zijn er altijd wel verschillen van mening geweest tussen de Moslim geleerden, meestal over kleine problemen, waarvoor ze niet kwalijk genomen kunnen worden.
Er is een Hadith dat zegt: 'De Heilige Profeet (saw) gaf zijn schoenen aan Abu Hurairah (RA) en zei: "Neemt mijn schoen als een teken en verkondig onder de Moslims, dat wie ook 'La Ilaha illalah, Muhammadur Rasul-ullah' uit de grond van zijn hart zegt, hij zeker het Paradijs zal binnnegaan.
Hazrat Umar (RA) kwam Abu Hurairah (RA) onderweg tegen en vroeg hem waar hij heen ging. Hij vertelde hem de boodschap van de Heilige Profeet (saw), maar toch was Hazrat Umar (RA) geërgerd, want hij was het niet eens met zo'n bewering; daarom sloeg hij de boodschapper tegen de borst, die toen achterover viel.
Toch wierp niemand bezwaren op tegen Hazrat Umar (RA), noch werd er een protest tegen hem opgezet door dit verschil van mening.
Er bestonden vele verschillen van mening onder de Sahabah en later verschilden de vier imaams van Fiqah onderling van mening over talrijke details. Er zijn vele kleine verschillen van mening over het gebed tussen de vier imaams: Ik ken er zelf ongeveer tweehonderd, maar dit betekent niet dat hun volgelingen moeten twijfelen aan elkaars geloof en elkaar een “ongelovige”moeten noemen.
Het feit is dat de gewone mensen meestal niet bewust zijn van de kleine puntjes waarop de verschillende geleerden van mening verschillen; deze verschillen zijn een verdekte zegening. In feite hechten goede predikers en oprechte dienaren van de Islam geen enkel belang aan zulke onbeduidende dingen, en gaan door in hun poging om mensen op het Rechte pad te brengen.
w'ij weten dat doktoren het onderling niet eens zijn en dat advocaten verschillen in hun advies, desondanks blijven de mensen gebruik maken van hun diensten. Maar degenen die onwetend, egoïstisch en lui zijn, gebruiken voor het gemak hun afwijkende meningen om bezwaar te maken tegen de religieuze geleerden.
Hoe dan ook, het is aan iedere Moslim bevolen om te luisteren naar die Geleerden van de Heilige Qur'an, die hij respecteert en van wie hij weet dat zij de Sunnah volgen en dat hij moet vermijden om degenen die hij niet mag te verwijten. Iemand die geen juiste kennis van de Islam en de Heilige Qur'an bezit, heeft geen recht om bezwaar te maken tegen de geleerden.
De geleerden in de Islam moeten altijd het volgende gezegde van de Heilige Profeet (saw) in gedachten houden en ernaar handelen:
"Het is kennis verspillen om iemand toe te spreken die er niet geschikt voor is."
In deze corrupte tijd, waarin zelfs de Bevelen van Allah en de Gezegden van de Heilige Profeet (saw) worden bekritiseerd, heb ik geen reden om mij te verbazen dat de toespraken van de Moslim Geleerden niet worden beluisterd en de Qur'an niet wordt gevolgd. Allah zegt in de Heilige Qur'an:
"En degenen die de voorschriften van Allah overtreden: diegenen zijn de onrechtplegers." (2:229)
Uit Tabligh Nisaab (deel 5 virtues of Tabligh) vertaald door Farid S
Deugden van de Derde Kalimah
Bomen groeien op de vlakten van Jannah door de recitatie van de derde Kalimah
Ibn Mas'ood (RA) rapporteert dat Rasulullaah (saw) zegt, "In de nacht dat Allah mij op een reis bracht naar Jeruzalem en toen door de hemelen, ontmoette ik Ibrahim khalilullaah ("de vriend van Allah") (AS). Hij vroeg mij om zijn salaam over te brengen aan mijn Ummah en hen te vertellen dat de grond van Jannah heel fijn en vruchtbaar is en dat er erg goede water is om het te bevloeien, maar het land is een geheel ongerepte vlakte en zijn planten zijn
subhaanallaahi al-hamdu lillaahi laa ilaaha illal-laahu allaahu akbar, zodat iemand daar zoveel kan planten als hij wil."
Volgens een Hadith wordt de bovengenoemde kalimah ook gevolgd door
laa hawla wa laa quwwata illaa billaah. Volgens een andere Hadith was het gezegd "Een boom wordt voor elk deel van deze kalimah geplant in Jannah." Het is in een Hadith gesteld, "Voor wie dan ook subhaanallaahi wa bi-hamdihi reciteert, wordt een boom geplant in Jannah."
Het is in een Hadith gesteld; Rasulullaah (saw) ging ergens heen toen hij zag, dat Abu Hurayrah (RA) een boom aan het planten was. Hij vroeg hem wat hij aan het doen was. “Ik ben een boom aan het planten," was het antwoord. Daarop zei Rasulullaah (saw), "Zal ik jou over de beste plantage vertellen? Het is subhaanallaahi wal hamdu lillaahi wa laa ilaaha illal-laahu wallaa-hu akbar, waarvan de recitatie van elk van deze regels zorgt voor het groeien van een boom voor jou in Jannah."
Noot: Ibrahim (AS) zond zijn salaam via Rasulullaah (saw) aan deze Ummah. De Ulamaa hebben geschreven, dat wie dan ook deze Hadith hoort, wa alayhi al-salaamu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu.
Uit Tabligh Nisaab (deel 4 virtues of Zikr) vertaald door Farid S
| 
